MONREAL-PUENTE LA REINA (3 ª etapa)

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Víctor L. Villarabid

El empuje religioso, económico y social que generó en la Edad Media, el Camino de Santiago, se dejó notar en todo su recorrido, pero es de creer que más todavía en las tierras navarras, Tanto es así que ciudades como Pamplona, Puente la Reina o Estella, crecieron a la vera del potencial del Camino Francés. Aumentaron los beneficios que el Camino de Santiago aportó a Navarra debido a la unión de las dos rutas que entran en España por la cornisa pirenaica; la una por Somport y la segunda por Luzaide-Valcarlos y que luego en Puente la Reina se funden en una sola que llevan los peregrinos a Santiago de Compostela.

Se debe destacar que los navarros supieron aprovechar ejemplarmente el Camino Francés. Tanto es así que además de los cuidos que se dispensan a las rutas físicas, configuraron un organigrama configurando cuatro rutas que denominan El Camino Francés; Ruta Xcobea del Ebro, que aprovecha los peregrinos que llegan del Mediterráneo, que entra por Cortes, atraviesa Tudela y sigue por Castejón, Así como la Vía Aragonesa del Camino Francés entra en Navarra por Izco y por Abinzano y las Salinas de Ibargoiti hace final de etapa en Monreal.

Resulta curioso el hecho de que el Códice Calixtinus, que tan mal trató a los navarros a la hora de definir sus cualidades, les haya macado una planificación de los que hoy se distingue por ruta milenaria que tiene cuatro finales de etapa; Monreal, Viscarret, Pamplona y Puente la Reina, todas ellas dentro de las tierras de Navarra.

SANGÚESA-ROCAFORTE

La importancia de los asentamientos de Sangüesa y Rocaforte y sin llegar a crear una nueva etapa ajena a las que contempla la guía medieval, al peregrino interesado en conocer los pueblos, sus historias y precisamente aquellos lugares donde el Camino de Santiago dejó honda huella, hacemos el desvió desde el conjunto de Javier y Leire a la ciudad de Sangüesa. No defraudará a nadie ese giro. Sangüesa. Efectivamente la población es una encrucijada de caminos, y su fundación procede de época prerrománica, ‘Sancosa’, pero originariamente asentada la población en Rocaforte. La moderna población de Sangüesa, además de ofrecer el más puro ambiente xacobeo, es todo un monumento del cual cabe destacar sobremanera la Iglesia de Santa Maria la Real, del siglo XII, destacando su portada con leyendas vikingas y la iglesia de Santiago Peregrino, templo también del siglo XII. Destacan de igualmente varios palacios, la casa consistorial, San Salvador y el Hospital. Es de destacar también que confirma más todavía la categoría de la peregrina francesa al venerarse la Virgen de Rocamador.

Luego, a muy corto trecho, subiendo una estrecha pero bien conservada pista, el peregrino debe subir, a pie o cualquier otro medio que fuese, a la cota de Rocaforte. El visitante comprobará como de no mediar en las cercanías los una instalación de los modernos aerogeneradores, semejaría que el tiempo se había parado en Recamarte, aunque muy bien restaurado la mayor parte del polado, a pesar del abandono ciudadano. Una pieza pétrea y extraordinaria balconada que ofrece las mejores vistas de la cercana Sangüesa.

EN MONREAL

.Regresamos a Monreal a la que llega el peregrino siguiendolas riberas del rió Elorz, al cual va señalizando una hilera de arbolado, iniciamos la tercera etapa, con dirección a Puente la Reina.

Recorriendo la calle del Burgo, de autentica configuración medieval y xacobea se traviesa la población hasta encontrar un camino de carro muy propio para caminar. Cabe destacar de Monreal, población que tal vez no responda a la categoría que le dio Aymeric Picaud, de final de una de las 13 etapas del recorrido, que al igual que sucede con Triacastela, ya en Galicia, la importancia de hoy nada tenga que ver con la de antaño. De hecho hay documentos que hablan de hospitales en Monreal dependientes de Pamplona. Pero además en 1149, el Rey García Ramirez, concedia fueron a Monreal de igual categoría que los de Estella.

Pronto llegan una serie de poblaciones, Yárnoz, Otano, Ezperun y Guerendián y sierre acompañándonos el valle del río Elorz.. Sigue Tiebas, con ruinas del castillo construido en el siglo XIII por Teobaldo I en el cual se había albergado el Archivo Real. También se luce en Tiebas. En este punto el Camino Francés se parte en dos, el que sigue por Campanas, Biurrún, Ucar y Enériz, o bien el que sigue por Muruarte de Reta Olcoz y Añorbe. Pero de nuevo se une y precisamente para poder ver todos los peregrinos uno de los monumentos más significativos y singulares, La Iglesia de Santa Maria de Eunate.

SANTA MARIA DE EUNATE

Santa Maria de Eunate, fue declarada Monumento de carácter Nacional, su construcción es románica y de finales del siglo XII, tiene planta Poligonal de ocho lados, rodea el monumento un pórtico a modo de claustro, sin cubierta alguna. Tiene este templo influencia oriental, preferentemente en su cúpula. También se supone que fue iglesia de carácter funerario perteneciente a la orden del Templo. Destaca también el templo por su soledad de su entorno, tan solo existe una casona dentro de un paraje abierto, hoy está dedicado albergue de peregrinos que atiende hospitaleros voluntarios En este mismo edificio existió un hospital de peregrinos. El conjunto, templo y albergue están separados por muy pocos metros y enclavados en el mismo entorno del Camino Francés.

Siguiendo el peregrino el Camino y después de pasar Obanos ya entra en Puente la Reina, ciudad de unión de Caminos y de gran singularidad dentro del mundo de las peregrinaciones xacobeas. Al igual que vienen haciendo los peregrinos desde el medioevo, en Puente la Reina, también ponemos fin a la tercera de las etapa de la milenaria y principal ruta de las peregrinaciones xacobeas.

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